Nos deteremos aqui sobre a crítica de Matthew Kramer em relação à interpretação de Quentin Skinner sobre o conceito de “liberdade” em Hobbes contida em seu artigo “On the Unavoidability of Actions: Quentin Skinner, Thomas Hobbes, and the Modern Doctrine of Negative Liberty” (2001). Nele, Kramer trata do então crescente interesse do projeto intelectual de Skinner pelo pensamento hobbesiano, algo já evidenciado desde a publicação de seu livro Liberdade Antes do Liberalismo (1998). Kramer toma como referência central de sua resposta (...) o artigo de Skinner intitulado “Thomas Hobbes on the Proper Signification of Liberty”, criticando a sua posição e contrastando com algumas de suas próprias ideias sobre “liberdade” e “não-liberdade”. Através dessas considerações, Kramer reavalia a noção da liberdade em Hobbes, tomando-a como o protótipo liberal da liberdade negativa por excelência, demonstrando assim os supostos equívocos contidos na interpretação de Skinner sobre ela. Buscamos defender aqui, contudo, que a proposta interpretativa de Kramer carece da devida fundamentação metodológica que correlaciona o neorrepublicanismo de Skinner no campo da filosofia política com certos princípios oriundos de sua historiografia que não são devidamente considerados pelo primeiro. A sua crítica estaria, assim, comprometida por uma abordagem desconectada do pensamento e das intenções de Hobbes enquanto um agente político inserido em um determinado contexto linguístico e social, quadro que seria posteriormente resgatado de maneira primorosa por Skinner em seu estudo Hobbes and Republican Liberty (2008). (shrink)

La Universidad Nacional San Luis Gonzaga, Ica-Perú, debido al Covid 19 se adecuó a la virtualidad implementando el aula virtual Laureasea. Esta investigación se realizó durante el semestre académico 2021-1. Objetivo: analizar de qué manera la educación virtual mejora el desempeño docente. Participaron 430 docentes de las 24 facultades respondiendo una encuesta virtual. Resultados significativos: 80% dictó una clase virtual por primera vez, 60% tenía acceso a una aula virtual, 68% ha mejorado su desempeño y 75% prefiere las clases presenciales. (...) Conclusiones: La educación virtual mejora significativamente el desempeño docente y prefieren el dictado de clases presenciales. (shrink)

-- 2. La Gnoseología como filosofía de la ciencia (parte I, sección 2) ; Historia de la teoría de la ciencia (parte I, sección 3) -- 3. El Sistema de las doctrinas gnoseológicas ; Las cuatro familias básicas (parte II, sección 1) -- 4. El sistema de las doctrinas gnoseológicas ; Descripcionismo (parte II, sección 2) ; Teoreticismo (parte II, sección 3) -- 5. Adecuacionismo (parte II, sección 4) ; Circularismo (parte II, sección 5) ; Glosario.

This article seeks to correlate some topics from Hobbes (especially the sovereignty problem) to reconstruct, in Foucault, the resistance problem. To this end, working with the state of nature example and with several commentators from both authors, an analysis will be carried out whose intersection point is the command­obedience pair, more specifically concerning the voice issue, such as referenced by Veyne. Merging two theoretical approaches, as far as Hobbes is concerned, a structural perspective was chosen, respecting the author's geometric methodology; (...) regarding Foucault, it is operated from a heuristic aspect, aiming to approach his experimentalism. (shrink)

Um dos problemas a serem superados pelos defensores de uma IA forte é o argumento do quarto chinês de J. Searle. Este artigo propôs-se a analisar se o argumento estruturado no experimento de pensamento do quarto chinês foi refutado pelo modelo de superinteligência. Analisamos o modelo de N. Bostrom e o argumento de S. Bringsjord e verificamos não serem eles suficientes para rejeitar qualquer premissa do argumento de Searle.

In this paper I draw a distinction between a special and a general version of the Gettier problem. I argue that the special problem is partially a logical problem, as well as an epistemological one, and I show that it is very easy to solve. This is interesting, since most of the Gettier-style examples that appear in the literature fall under the special problem, and hence as they stand they too are very easy to solve.

La denominada 'estrategia del explanandum dual' ha sido utilizada en el pasado para enfrentar problemas de distinta clase, entre los que se cuentan el debate 'explicación vs. comprensión' y el problema de cómo las razones pueden explicar la conducta. Esta estrategia puede ser descripta someramente como un intento de resolver la rivalidad explicativa entre dos explicaciones por medio de la división del explanandum. En este artículo se analiza el uso que Ausonio Marras ha hecho de ella. Este autor ha sostenido (...) que su utilización permite enfrentar el problema de la ineficacia causal de las propiedades mentales, problema que ha representado una seria amenaza en las últimas dos décadas para el programa del materialismo no reduccionista. Se intentará mostrar que la estrategia sugerida no puede ser exitosa frente a este problema a menos que pueda proveerse de una explicación exitosa de cómo las propiedades mentales pueden mantener su eficacia causal completa, y que la respuesta que se ofrece no satisface esta exigencia. The dual explanandum strategy' has been used in the past to contend some quite different problems, including the 'explanation vs. understanding' debate and the problem of how reasons can explain behavior. This strategy can be roughly described as an intent to solve the explanatory rivalry between two explanations by means of the division of the explanandum. In this paper I want to analyze the use of this strategy by Ausonio Marras, who has claimed that it allows us to face the problem of causal inefficacy of mental properties. This problem has arisen in the last two decades in the context of non reductive materialism and has become a serious menace to this program. I try to show that this strategy can not work out this problem unless it can be provided with a successful account of the way that mental properties can keep their complete causal efficacy, and the answer he offers does not satisfy this demand. (shrink)

In questo libro, che apparve nel 1975 a coronamento di tutta l'ultima fase della riflessione bontadiniana, viene pienamente raggiunto l'obbiettivo che il filosofo si era in essa proposto, vale a dire la rigorosa fondazione della metafisica classica perseguitata attraverso l'affinamento critico del suo nucleo essenziale. Tale nucleo è individuato nel principio di Parmenide che, cimentandosi dialetticamente con l'esperienza del divenire, si determina in ultima istanza come principio di creazione.

La filosofía dejó hace muchos siglos de ser hablada, escrita y pensada en griego, siendo recreada en otras lenguas: latín, ßrabe, hebreo, etc. El español constituye el idioma moderno que más pronto se utilizó al servicio de la filosofía, aunque en los últimos trescientos años no se ha dado un desarrollo de la filosofía en español equivalente al que la filosofía en francés, en inglés o en alemán ha conocido. La filosofía en español está más por hacer que ya hecha.